简介：人物姓名:熊耀华(古龙) (1936~1985) 人物国别:中国小说家 古龙，原名熊耀华，生于1936年，卒于1985年9月21日，终年49岁。古龙从小身世飘零，性情伶仃沉郁。他14岁时，从香港到台湾读书，18岁时，因父母离异，生活陷入窘境，靠朋友接济和半工半读就读于台湾淡江大学外文系。毕业后，他曾在台北美军顾问团任过职，后起头写武侠小说。 古龙平生“仗剑江湖载酒行”，他嗜酒如命，经常用饮酒来打发日子，借酒来麻醉自己，以忘掉自己心底的忧愁和寂寞。他为人豪爽，生性洒脱，爱交朋友，待人真挚、诚恳，长于理解他人，很得朋友的心。古龙很“好色”，是脾气中人，他不行一日无女人，而女人也愿意与他来往。据古龙密友丁情说：“古大侠虽然不行缺少女伴，可是他经常会为了朋友，而舍弃贰心爱的女人。他总认为女人能够再找，朋友知已倒是难寻，怎样能够舍朋友而重女人呢？这是古大侠对于女人和朋友的立场，也是良多女人‘恨’他的缘由。”由于酗酒和洽色，古龙自中年今后，健康状况日趋降落，曾数度病危住院，但他出院后依然故我。他的密友、著名武侠小说家倪匡说，长期的病痛使得古龙曾经看淡了人生。过度的酒色，致使古龙病情迅速恶化，终因肝硬化引发食道静脉瘤大出血而归天。古龙的身世、脾气和行为，直接影响了他的武侠小说创作，领会了这些，有助于我们理解古龙的作品。 古龙步入“武坛”，是为生活所逼，用古龙自己的话来说，“为了等钱吃饭而写稿，虽然不是作家配合的悲痛，倒是我的悲痛，我也相信有这种悲痛的人大要还不止我一个。”他自第一部武侠小说《苍穹神剑》起，连续不竭地推出新作，共创作数十部武侠小说，有许多被香港、台湾拍成电影、电视连续剧，成为港台影视界争相拍摄的热门题材。古龙的小说更是风靡大陆、港台及海外。 古龙对武侠小说创作有他自己的看法和理解。首先，他认为今世武侠小说不应再走现代武侠小说的老路，而是“要新，要变”。他说：“武侠小说的确已落入了牢固的模式，这种模式已写得太多了些，已成了俗套，成了公式。”“谁规定武侠小说必定怎样样写，才能算正宗的武侠小说？武侠小说也和此外小说一样，只有你能吸引读者，使读者被你的人物的故事所打动，你就算成功。”对于武侠小说应当若何变，若何新，古龙也提出了自己的看法。他说：“武侠小说中已不应再写神，写魔头，已应当起头写人，活生生的人，有血有肉的人！武侠小说中的主角应当有人的长处，也应当有人的缺点，更应当有人的感情。”“武侠小说的情节若已无法改变，为何不行改变一下，写人类的感情，人道的抵触，由感情的抵触中制作高潮和动作。”他还认为：“只有人道才是小说中不成缺少的，人道并不可是愤慨、冤仇、悲痛、惧怕，此中也包孕了爱与友情，慷慨与侠义，诙谐与同情。我们为何要特别看重此中丑陋的一面？”写武侠小说的目的，是“使读者在悲欢打动之余，还能对这世上的人和事看得更深些、更远些”。基于这种认识，他更指出：“武侠小说写的虽然是现代的事，也未尝不成注入作者自己的新观念。”“武侠小说中的动作的描写，应当是简单，短而有力的，虎虎有生气的，不落窠臼的。小说中动作的描写，应当先制作抵触，事务的抵触，只管将各类抵触堆构成一个高潮。若你再制作气氛，紧张的气氛，肃杀的气氛，用气氛来烘托动作的刺激。武侠小说毕竟不是国术指导，武侠小说也不是教你若何去打人杀人的！血和暴力虽然永远有它的吸引力，可是太多的血和暴力，就会使人反胃了。”古龙的这些观点，散见于他的各个小说前面的“序”中，这些观点和看法，雄厚了武侠小说的创作理论，对阅读和理解他的武侠小说是大有赞助的。 古龙曾在《大旗英雄传》叙言中把自已的小说创作分为三个阶段： “早期我写的是《苍穹神剑》《剑毒梅香》《孤星传》《湘妃剑》《飘香剑雨》《失魂引》《游侠录》《剑客行》《月异星邪》《残金缺玉》等等。 “中期写的是《武林外史》《大旗英雄传》（即《铁血大旗》）《恋人箭》（即《怒剑》）《流花洗剑录》（即《江海英雄》）还有最早一两篇写楚留香这小我的《铁血传奇》。 “然后，我才写《多情剑客无情剑》，再写《楚留香》，写《陆小风》，写《流星·蝴蝶·剑》，写《七种武器》，写《欢乐英雄》。而一部在我平生中使我觉得最痛苦、受挫折最大的便是《海角·明月·刀》。” 第一阶段的创作是古龙初入江湖的“闯荡”时期，此时的作品从结构、情节、人物乃到语言都没有摆脱现代武侠小说的束缚，但从小说的情节结构来看，已能够看出古龙具有庞大的潜在力和雄厚的想象力，并具有了必定的文学素养。 从写《武林外史》起头，古龙进入了武侠小说创作的探索阶段。这一时期他力争打破现代，有所立异，从《武林外史》到《铁血大旗》，再到《绝代双骄》，能够看出古龙不竭探索的艰难“足迹”。 古龙前期的作品面貌一新，小说的意境深沉、幽远，富有诗意和哲理，小说语言洒脱不俗，人物塑造很有深度，小说的情节更是“奇”、“险”兼备，鬼神莫测，形成了他自己的风格。之所以会出现这种环境，缘由是古龙初步“江湖”时，乃为生活窘境所逼，写小说是为了赚钱，学学他人自然方便。到了前期，困窘摆脱，责任感增强，对创作武侠小说也形成了自己独特的见解，加上屡屡试笔，多年历练，语言、技巧也渐趋成熟，终于走出了古龙自己的路，亮出了古龙独特的“武功”。从此，“江湖”上多了一名“怪侠”。 古龙的小说则根本抛开汗青背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对汗青的深思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的感情、观念，使古龙武侠小说意境坦荡、深沉。 就小说人物的支流偏向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严酷区分，人物的社会内在雄厚，但人物性情单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性情庞杂，具有一种反现代精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的庞杂、矛盾性情，而人物思惟性情的庞杂、矛盾又是奠定在生活本身的庞杂、矛盾之上，这样，人道的挖掘就有了深刻而普遍的社会心义。古龙小说最注重的是人道的体验，他常用细腻的笔触去描写人物奥妙而庞杂的感情，常用生与死、幸运与痛苦这样尖锐对峙的矛盾来表现人物的心里世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意思和人生的真谛。在古龙小说中，多写失常人格，追求外化怪异人物性情的描绘，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤介、行事固执，自尊心强，又是脾气中人，多情种子。这种环境可能与古龙的身世、表情、经历有关。 谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显差别。三位朋友们都长于编织故事，他们的小说情节都非常曲折，构置奇妙，悬念层见叠出，伏线引出千里，环环相扣，呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇非常吸惹人，今后的情节则渐趋平平，显得有点才气不及。金庸武侠小说恰恰相反，往往残局平平，随着情节的展示，人物纷纷涌现， 情节千头万绪，骨干巍峨，枚叶繁茂，宠大缜密的构思，诡异莫测的结构，事业联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如统一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头到尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，有时中有着必定，事事不成料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，幻化莫测。小说情节的成长根本无法预料，惊险频出，使人喘可是气来，而全书的缜密无隙又让生齿服心服。古龙武侠小说的情节营构的确号称一绝。 至于小说武功描写，梁、金、古三朋友们也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具有道德偏向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征仁慈、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，成长缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。几此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更使人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和现代文化精神融合在一路，琴棋字画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国现代的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难过程和坚韧性情，并有条有理、恰到好处地描述出主人公塞翁失马、置之死地而后生的必定寓于有时当中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的气力。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，使人捧腹。古龙的“武功”风格差别凡响，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的飞刀”绝技，“天上地下历来也没有人知道他的‘飞刀’在那里，也没有人知道刀是怎样发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和气力……刀必定在它应当在的处所！……地下，你绝对找不到任何人能取代它。若不行领会他那种庞大的精神，就绝不行发出那种足以震天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更使人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，庞大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、泛爱”的精神，它表明的是“正义一定战胜邪恶”！古龙的“武功”又夸大“攻心为上”，举常人物的脾气、情感、脾气、衣饰、环境，甚至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发扬发生影响，而高手决战是不容有涓滴错误的，“他们的表情，他们的神态，他们站着的姿态，都是绝对完善的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为主旨，对敌手的体察靠的是无私和物我合一的境界，由于只有无私才能消除认识的局限性，才能迅速而正确地体察敌手武功的弱点。这种无私境界是一种经过长期训练后所达到的为所欲为的自如状态，在这种无私状态中，战斗者已成为“无认识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者能够最大限度地发扬武功的能力，一击之下，毁灭敌手。正由于古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。 古龙小说在语言、技巧上，表现出差别凡响的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又经常用诗词歌赋、民歌鄙谚点缀其间，以缔造优美的意境、气氛，烘托人物的心里世界。他的小说技法以现代继承为主，多用章回小说的模式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口吻，表现出民族风格和民族气派。金干才如大海，浩瀚飞跃，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于转变，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承现代的根本上，果敢地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完全。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，决心求新。假如说梁羽生是固守典雅，不失武林朋友们风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐诙谐、趣话解颐，挥洒肆纵，多样统一地首创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人 物！至于古龙，则是果敢恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力图新颖转变而又意蕴深邃的武林奇人。 在国内，甚至港台，署名古龙出书的武侠小说有100多部，这些作品有的是古龙写了一半，由他人续写实现的，如《圆月弯刀》、《剑毒梅香》等，有的完满是他人所作，而以古龙名义颁发的，如《铁树艳情》等。造成这种环境，乃因古龙成名今后，著作不胫而走。出书商见有利可图，纷纷登门求稿，由于求过于供，便请他人代笔，因而伪作流行世上，真假各半，好坏并存。